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陵园公墓风水对家人的影响
来源:秋叶
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     生老病死乃人生常态,我们要学会接受死亡和接受死亡的事实。有时候先人故去,我们要做到就是选好墓地为了他能安息,那么我们要注意什么呢?这可是大事,下面就由华易算命网的小编为您解密坟墓风水对家人的影响。

     坟墓风水对家人的影响

     一、寿数不齐地

     1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,倘若不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,倘若地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。倘若是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。倘若大过地的三分之一,将出现满堂短寿。

     2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。

     3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。

     二、出哑巴地

     1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。

     2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。

     3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。

     三、出拐丐地

     1,坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。

     2,倘若有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。

     3,坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。

     4,向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。

     四、出聋子地

     1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。

     2、不论坟的朝向,倘若在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。

     五、出歪子地 明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。

     六、出秃子地

     1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。

     2、坟墓葬在白碱地上,倘若土色纯白象石灰一样,出秃子,倘若土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(倘若发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)

     七、出傻子地

     1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。

     2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。

     3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。

     八、出肝病地

     1,坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。

     2,坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。

     九、女人私奔地

     1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人yin邪,跟他人私奔。

     2、坟墓向前,倘若水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。

     3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。

     4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪yin。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。

     十、出瞎子地

     1,坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。

     2,坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。

     3,坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,倘若偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。

     祖先牌位应如何摆放

     试想祖先如已归于淨土,或已投胎转世,投入光明世界,何来感应子孙的呼召?如祖先依然「滞留」阴界去守护子孙,代表祖先尚未能到达光明世界,不能归于寂静。此种矛盾心理,造成在风水上差的佈置,为将先位当成挡煞风水物,放在家中大门口。我见过很多家宅不宁的风水,往往由于将祖先位摆放在对正大门口的位置所引致。假如你十分惦记死去的亲人,只需将亲人放在心中,而不应活生生将亲人的形相实物化,令阳世间的地方,经常呼召和记忆着一个阴界的灵魂。这是许多人经常犯的错误思维,应纠正过来。从风水学上,祖先位的摆放,应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明,举例坛上供奉了观音菩萨,以观音所坐的位置,分成左方与右方。左方属高位,右边属低位,一般祖先应放在神坛右方。从行者的方向望去,祖先位放在左边为标准。从今天开始,你家中有神坛,而需要安放祖先位的话,祖先应安放于你所面向神坛之左方。

     如要摆放摩诃迦拿大黑天,可摆在观音菩萨的左边,即行者的右手边,此方为上位,另一边则摆放祖先位。过去很多人问我:「究竟是否有需要在家中设祖先位?」其实未必有此需要。在中国传统中,只有长子需要摆放祖先位,其他子女并不需要。假如你住的屋不太大,没地方放神坛,还再加上全家人也忌火的话,祖先位没有必要安放。你可以将祖先位送到佛堂供养,将祖先交托佛堂,该处每天有人诵经供养,可让先人早登极乐,这一种才是处理祖先的正确方法。我的弟子的祖先位,全安放在修明佛院内。每周回佛院上课,顺便上香问讯,不必放在家中。作为子孙,每年到佛堂参拜祖先,已经足够,没必要在家中供奉。不过对于饿火人,祖先神位可加强火运,放在家中也是无可厚非的。因此家中放祖先神位,很多时只为风水原因!

     安祖先牌位的具体方法

     一、写祖宗牌位

     1、大黄道:道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)

     2、小黄道:生老病死苦 (生、老)

     二、合大黄道 例如我们当地是合大黄道,字数按大黄道的那两句诗轮回循环,然后后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字,如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”,倘若字数要比这两句12字的诗文长的话,则循环该诗句后再对应“走之旁”的字,如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”,循环对应的是“道”字,十四个字的循环对应的是“远”字,十七个字的循环对应的是“通”字,十八个字的循环对应的是“达”字,如此类推即可。

     三、合小黄道 合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字,如“六个字”,“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字,那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字,如“生老病死苦生老病死苦生”,则十一个字的在小黄道中是符合格式的。 提醒注意:各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”,按大小黄道的字数对应规则即可。两侧:左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。

     四、神位对联: 宝鼎呈祥香结彩银台报喜烛生花 千年香火乾坤久 万代明烟日月长 天高地厚国恩重 祖德宗功师范长 祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等。 横额写姓氏堂号。通用横额有:祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。

     五、祖先牌位应该放在哪个方向? 祖先牌位应该和房子方位一致,好放在堂屋即可。

     六、供祖先牌位是在家里好,还是在寺里好? 通常认为寺院好,寺院每天都有早晚课,祖先可以听经开智慧,早日脱离生死苦海,往生阿弥陀佛的西方极乐世界。只是要好好观察该寺院是否真修,是否是正知正见的寺院。祖先牌位是否可以写在一起,可请示师父。

     七、祖先画像能够和活人的照片挂在同一起吗?

     1、挂在一起不行,阴气太重预兆灾难和死亡,活人着太多阴气会折寿。

     2、家里祖先可以理解为家一般家里正堂(客厅)倘若有神位的,可以把祖先画像放置在神位下,不可高过神,活人的照片是不可以和祖先画像放置在一起的,因为本来就不可以平起平坐!

     3、在特殊情况下,在某些地方,祖先照片倘若不冲犯太岁就可以,也不忌讳和在世的人摆一起

     4、祖先画像照片好挂在正堂且座北朝南,预示帝王之意,与佛相邻。倘若条件允许好在地势较高的山南坡地势平缓地区修祠供奉,祠堂前不得有任何阻挡,祠前土地要经常平整,切记不要种树。

     秋叶网提示您:无论好运与坏运,不必高兴或气馁,福报享尽即为坏运,坏运过去即为好运,多行善事才是好运的根本。(文章转自华易网)

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